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概述

无论是在讲讲或 是写作时,美国 人不再期望公众人­物能够有掌控 语言的技能和 天赋。(他们)公­众人物自身也不渴­望有这种能力。 JM 不仅是一位语­言学家还是混 杀了自由和保守 观点的善辩者, 在 他最新的书DOOT 中表述2 0世纪6 0 年代嬉皮士文化运­动的成功要为正­式英语的衰败 负责。

责备20世纪60年­代的纵容并无 鲜意,但是这并 不是另一场对教育 下滑的批判。 MM的学术专长 是语言史和其 演变,例如, 他看到了” whom”的逐渐 消失,这像是古 英语尾缀的消失一­样自然且毫不可­惜。

但是对真实和个­性的崇拜,”做 我们自己的事”, 导致了正式演讲、 写作、诗歌和音­乐的消亡。在20 世纪60年代之前, 即使是受教育不多 的人在下笔时都 (当谨慎的教育 都寻求一种提­高的音调)高 格调。 (当他­们下笔时,)而 在那以后,(甚­至)即使是最受 好评的作品都 试图在纸上体现 口语化。相国地, 在诗歌上,(高­度的个性化, 表述流1亿是 唯一来自那些真­正生动的获得。) 高度个性化舌表现­力的风格是唯一能够体­现真实生动的形式。 在德始)口语还是 书写英语上,也写 运过述说。) 随意言谈胜过正­式演讲,即去退 过(打草稿)精­雕细琢。

MM 列举了一系­列雅信文化的 例子从而说 明他的文档是正­确的。但是,对于 他在副标题提­出的问题,”为什么 我们应该在意” 答案却不明确。(把为­什么应该或者在意 这个问题作为副标­题还不够清­晰。)作为语言 学家, 他(知道) 承认人类所有种­类的语言,包括 像黑人英语这种 非标准语言。各­种语言有强有力 的表达力一世上 没有一种语言或 方言的存在不能 传递复杂的思­想。他没有像 大多数人那样 坚持我们若不能 规范说话就不能 正确思考。

俄国人深深爱着 他们的语言并在 头脑中牢记着大 段的诗歌,(当印度 的政治家试图说­明演讲曾经是许多 说英语口语者的 时尚。)而意大利 的政治家在往精­心准备演讲,尽管在 大数讲英语人看来 那已经过时了。MM 承人正式语言不是 必要的,也没有 提议进行极端的 教育改革-他惋­惜那些美好多过 实用的事物的丧失 。(较实用性更惋­惜语言之美的丧­失。)我们现在 把我们的英语放 在纸盘上而非瓷 盘上(上取代中国)。 或许是一种羞愧, 但可能是无可(替­代)避免的。

最后

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