陈果《懂你》读书笔记

前言

本书是作者在自身知识与经验的范围内阐释了以信仰语言、诗歌语言（包括静默）以及形体语言为代表的非理智语言，相比于我们所惯用的理智语言，在道德教育中所具有的特点优势、与道德教育的契合点以及在教育现场实际操作的方法。本书的管家不在于追究在道德教育语言系统中理智语言与非理智语言孰轻孰重，而在于不但要人事理智语言的重要价值，同时也要看清非理智语言不饿或缺的优势和作用，进而在辨明真相的基础上使两者分工、密切合作、各司其职、各尽其能，相得益彰。

信仰语言

1.信仰是一个内涵丰富且高深莫测的范畴，指的是一个人对某个对象（一个人、一个物、一种观点、一套思想或一种人生观）深信不疑，他将它视为自我的精神支柱和生命的意义，在自我得意时心存敬畏、失意时有所企望，同时以它作为生活的信条、行为的准则，恪守它、实践它，躬身力行。

2.信仰决定了一个人如何超越现实，如何出离世俗，不为现实所困，不为世俗所扰。

3.信仰语言超越现实性，理智语言根植于现实性。

4.信仰超越现实不等于信仰反对现实或与现实对立，也不是说心存信仰就意味着否定或轻视现实，这种超越性指的是信仰与现实分属于两个不同的界面，是两个高下不一、相对平行的境界。

5.信仰是高于物质需求的精神追求，是不受现实处境所扰的人生态度。

6.信仰语言超越逻辑性；理智语言重在逻辑性

7.信仰语言的基调是确定与信任–虔诚；理智语言的基调是反思与追问–质疑。

诗歌语言

1.”诗歌语言“不等同于”诗歌“，它不必像诗歌那样遵循外在形式上的任何规则，而注重的是诗歌的内在精神和原始使命–借语言文字抒发那内心泉涌而出，进而溢于言外的请与志。

2.诗歌语言发乎于情感，源于心动，基于直觉；理智语言发乎于事理，源于经验，基于逻辑。

形体语言

1.信息传播总效果=7%的语言+38%的语调语速+55%的表情和动作

2.形体语言的接收诉诸于人的直观性；理智语言的接收诉诸于人的反思性

3.形体语言是一种存在性表达，具有较少欺骗性（可信度更高），理智语言是一种逻辑性表达，可以是精心编撰的

4.在所有语言中，其他语言长于”言传“，唯有形体语言最能担当”身教“

最后

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