《房思琪的初恋乐园》向死而生的文学绝唱

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我是靠谱客的博主善良大地，最近开发中收集的这篇文章主要介绍《房思琪的初恋乐园》向死而生的文学绝唱，觉得挺不错的，现在分享给大家，希望可以做个参考。

概述

《房思琪的初恋乐园》向死而生的文学绝唱

在这里插入图片描述

林奕含，1991年03月16日生于台湾，2017年4月27日于家中自杀，青年女作家。

文章目录

- 《房思琪的初恋乐园》向死而生的文学绝唱
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书评

从社会学角度看，这部小说涉及了儿童性侵和家庭暴力这两大社会问题。从纯文学角度看，林奕含令人肃然起敬，她是一位杰出的小说家，属于“老天赏饭”的类型。 —— 李银河

祭，在血污已成黑褐的古老祭坛。呐喊，沉默在黯哑的文字之间。语言间或青涩，节拍偶有失控，但这不是玲珑清扬的想象世界，这是年轻的生命留下的血肉擦痕。关于女人，关于生命起航处的坠毁，关于个体面对机器时的无力。绝望、虚妄抑或希望？阅读一份记录，或开启一封遗嘱？ ——戴锦华（著名学者北京大学教授）

这是只属于年轻时代的炫目文字，是充满缺陷又再难降临的断臂天使。那些缀满修饰和比喻的句子像个口袋里塞满石头的人，喘着粗气往前走，一步步没入水中。这部小说所展示的深刻悲剧在于，文学可以化作咒语，使人催眠，在漫长的反抗中，女孩渐渐开始享受受害者的角色，着迷于这场自己向恶魔的献祭。 ——张悦然（作家）

令人惊艳的文字，令人悲伤的故事，令人愤怒的现实。性与暴力，都处于人性的幽暗之地，有美，有沉沦，有欺骗和自欺，有迷醉和清醒之痛，很迷人也很令人厌恶。这本小说，不仅是汉语文学中稀有的自由女性作家书写的性暴力故事，而且是稀有的直面人性之迷乱的故事，划开肌肤，展现血肉，痛彻心扉。 ——冯唐（作家）

这是一部我重读了三遍依然震撼的小说。我并非感慨于作者命运的坎坷，而是震撼于她的冷静。那种冷静，是作者反复用难以启齿的耻辱、难以承受的痛试练自己的内心，终于对痛苦到了麻木的程度，再平静地讲出自己的故事。她的叙述是那么清醒、透明，从中透出一切深渊。而凡是对这种无法命名的深渊看过一眼的人都再也不能把目光移开，黑暗如同狂涛奔腾，流进读者的感官，到达了内心深不可测的地方。 ——蒋方舟（青年作家）

走过危机四伏的成长，我们每个人都是青春的幸存者。 ——史航（编剧）

这本小说的写作本来就是很不容易的事情，你需要面对一个可能完全自我否决的过程。亨利·米勒早就说过如果你连性都不能面对，如何面对更加血淋淋的自我。

可以看出作者是个非常纤细、非常敏感，别人一个眼神她都会揣测的那种女生。这种敏感的人对外部的反应比我们痛一百倍。 ——衣锦夜行的燕公子（作家）

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这本书我是断断续续花好几天时间看完的，起初读的时候有些沉重，压抑，甚至很痛苦，我很想假如是在周末花一天看完多好，这样负面的情绪就不会待很长时间，而不是每天读一两小时，时刻被书中的情节困扰。但我也很庆幸，看见有读者说这是一本读几页就很难看下去的书，读几页会沉重地喘不过气，需要放松缓解一下情绪，无法想象假如自己一整天读完这本书会是怎样的状态。

书中的语句很美，美到我会想起《城南旧事》的内容，孩童的稚嫩和可爱，有一种纯文学的感觉，但这却是一个痛苦的故事。我们读不下去有些是因为在逃避性，有些是因为故事的伤痛，但这样的故事却一点也不荒诞，它是确确实实发生的，而且每一天都在世界的某个角落发生。作者用美到极致的文笔书写令人启齿、痛苦的文字，这种美是作者在无数次痛苦的煎熬后，仿佛涅槃重生般，写下的撕心的绝唱。在这我结合所看的一些评论和林奕含的采访记录展开叙述。

思琪和怡婷都很喜欢看文学之类的书，她们一起上学，一起逛街游玩，是形影不离的好朋友，她们之间的唯一差别就是，思琪有着漂亮精致的脸蛋，而怡婷的长相很普通，用作者的话来说，怡婷是思琪的一个副本，作为思琪成长的一个旁观者。起初她们读书时都看获诺贝尔奖的书，自己并不会删选，后来遇到了伊纹姐姐，伊纹指导她们阅读。李国华是一个补习班语文老师，他用自己对文学的自满，虚荣从伊纹那里抢走了她们。他让她们每周交一篇作文，而第一篇作文就是《诚实》，看看书中的描写：

思琪是这样写诚实的：“我为数不多的美德之一就是诚实，享受诚实，也享受诚实之后带给我对生命不可告人的亲密与自满。诚实的真意就是：只要向妈妈坦诚，打破了花瓶也可以骄傲。”怡婷写：“诚实是一封见不得人的情书，压藏在枕头下面，却无意识露出一个信封的直角，像是在引诱人把它抽出来偷看。”

李国华正是看准了思琪的自尊，对文学的崇拜和信仰，从而对她进行诱骗和实施强暴。李国华处在一个补习班老师这样功利的社会环境中，称他是怀才不遇，他说只有思琪才能懂，遇到了思琪，思琪“懂”他，这些不过是他的惯用伎俩，诱骗的手段罢了，他在这方面已经得心应手，老练毒辣。思琪对李国华确是有爱存在的，这爱是在哄骗后畸形的爱。

而另一边，伊纹忍受着家庭暴力，伊纹和思琪可以说是同病相依了，文学是思琪的依靠，毛毛是伊纹的依靠，毛毛的存在可以说是过于美好的，但在现实中，在家里暴力中，有多少人是无处诉说而默默忍受的。

在思琪疯了后，伊纹跟怡婷说：

“怡婷，你才十八岁，你有选择，你可以假装世界上没有人以强暴小女孩为乐；假装你从未跟另一个人共享奶嘴、钢琴，从未有另一个人与你有一模一样的胃口和思绪，你可以过一个资产阶级和平安逸的日子；假装世界上没有精神上的癌；假装世界上没有一个地方有铁栏杆，栏杆背后人人精神癌到了末期；你可以假装世界上只有马卡龙、手冲咖啡和进口文具。但是你也可以选择经历所有思琪曾经感受过的痛楚，学习所有她为了抵御这些痛楚付出的努力，从你们出生相处的时光，到你从日记里读来的时光。你要替思琪上大学，念研究所，谈恋爱，结婚，生小孩，也许会被退学，也许会离婚，也许会死胎。但是，思琪连那种最庸俗、呆钝、刻板的人生都没有办法经历。你懂吗？你要经历并牢牢记住她所有的思想、思绪、感情、感觉，记忆与幻想、她的爱、讨厌、恐惧、失重、荒芜、柔情和欲望，你要紧紧拥抱着思琪的痛苦，你可以变成思琪，然后，替她活下去，连思琪的份一起好好地活下去。”怡婷点点头。伊纹顺顺头发，接着说：“你可以把一切都写下来，但是，写，不是为了救赎，不是升华，不是净化。虽然你才十八岁，虽然你有选择，但是如果你永远感到愤怒，那不是你不够仁慈，不够善良，不富同情心，什么人都有理由，连奸污别人的人都有心理学、社会学上的理由，世界上只有被奸污是不需要理由的。你有选择——像人们常常讲的那些词——你可以放下，跨出去，走出来，但是你也可以牢牢记着，不是你不宽容，而是世界上没有人应该被这样对待。思琪是在不知道自己的结局的情况下写下这些，她不知道自己已经没有了，可是，她的日记又如此清醒，像是她已经替所有不能接受的人——比如我——接受了这一切。怡婷，我请你永远不要否认你是幸存者，你是双胞胎里活下来的那一个。每次去找思琪，念书给她听，我不知道为什么总是想到家里的香氛蜡烛，白胖带泪的蜡烛总是让我想到那个词——尿失禁，这时候我就会想，思琪，她真的爱过，她的爱只是失禁了。忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。怡婷，你可以写一本生气的书，你想想，能看到你的书的人是多么幸运，他们不用接触，就可以看到世界的背面。”

这句话是林奕含的心声，是她对千千万万的未成年人的嘱托，他们需要接受相应的教育来提高自我保护意识，来看见世界的阴暗面，对这些加以提防。

书中的故事让我想到了柴静的《看见》，那里面描写的也是血淋淋的事件，柴静是站在受害者、或是施暴者的角度，深入了解，感同身受后写下了一个个故事，在那里面，对于家庭暴力，柴静有这样一段大概这样的描写“对于制止家庭暴力的最好方法，就是在还没发生，或是在发生第一次后得到顺利解决”，如果不解决，随之而来的将会是多次和无数次。真希望对于家庭暴力，法律能够加重惩罚，社会能够多一些关注。相比柴静以一个新闻记者的见证书写，林奕含却是事件的受害者，她勇敢发声，在痛苦中发声，每一段看起来美丽的文字是她在痛苦中反复锤炼，反复打磨，含泪而写的。书中有好多语句都是双关的，作者能看见别人看不见，注意到别人注意不到的地方，她强大的感受能力，让书中的内容读起来就好像在”身临其境“，我们都是事件的旁观者。

了解作者的故事和采访后，可以发现作者在书中的某些情节与现实都是呼应的，如解离（灵肉对立）状态，还有书中的一小段

“······姐姐，我好失望，但我不是对你失望，这个世界，或是生活、命运，或叫它神，或无论叫它什么，它好差劲，我现在读小说，如果读到善恶罚赏的好结局，我就会哭，我宁愿大家承认人间有一些痛苦是不能和解的，我最讨厌人说经过痛苦才成为更好的人，我好希望大家承认有些痛苦是毁灭的，我讨厌大团圆的抒情传统，讨厌王子跟公主在一起，正面思考是多么媚俗！可是姐姐，你知道我更恨什么吗？我宁愿我是一个媚俗人，我宁愿无知，也不想要看过世界的背面。”

在现实中，陈国星却并没有收到法律的制裁，因为证据不足。还有好多恶人也没有受到惩罚，相反，可能他们还披着伪善的面具，变本加厉。

看完这本书后，我也在网上查看了大量的有关作者的资料。视频资料中有关于林奕含写作这本书的采访，她在接受采访时，有时候组织语言时都承受着莫大的压力，很难想象她是在怎样的痛苦中写完这本书的。还有最感动看了好几遍的婚礼致辞。由于这本书我是从图书馆借的，看完后我立即购买了最新的精装版，精装版中新加了林奕含婚礼致辞内容，书到了，还没开封，算是一段记忆与留恋吧~

有意的读者可以看看以下三个链接，第三个是总结的很全面的一段思考